Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Duo Reges: constructio interrete. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt; Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Tanta vis admonitionis inest in locis; Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Laboro autem non sine causa;
Hoc foedus facere si potuerunt, faciant etiam illud, ut aequitatem, modestiam, virtutes omnes per se ipsas gratis diligant.
Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Non risu potius quam oratione eiciendum?
Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Nos commodius agimus.: Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Audeo dicere, inquit.: Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;
Bork: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Efficiens dici potest.: Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Stoici scilicet.: Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Hunc vos beatum;: Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Neutrum vero, inquit ille. Itaque his sapiens semper vacabit. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Atque haec contra Aristippum, qui eam voluptatem non modo
summam, sed solam etiam ducit, quam omnes unam appellamus
voluptatem.

Quis enim redargueret?

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?

Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.